且说那宁国府，天塌地陷不过如此。

珍大爷与蓉哥儿这对“父慈子孝”的典范，不知是黄泉路上寂寞，还是阎王爷开了父子套餐，竟前后脚地一命呜呼了！

关于这场丧礼不能丢了贾家体面贾府众爷们是达成一致意见的，可当薛蟠过来吊孝，提出他们家里还有义忠亲王老亲岁的棺材板时，不要再因为僭越而招祸的问题又被拿来议论了。

赖升管家捧着《通礼》对着众老爷说着：“众位老爷大爷哥儿们容禀！

珍大爷，世袭三品威烈将军，礼制停灵‘五七’三十五日，一天不能多，少也也不好！

蓉哥儿是五品龙禁尉，只能停‘四七’二十八天。

这…父子俩灵柩同在正堂，难道二十八天一到，先把蓉哥儿请出去‘透透气’？”

贾代儒怒道：“都放着！

以珍哥儿为主，停足三十五！

蓉儿全当给父亲守灵了，没有儿子先出殡，父亲在出殡的礼儿，也算全了他们父子…呃…同堂停灵的情分。”

这议好了停灵天数，超度排场就成重中之重。

赖升还用《通礼》说事儿：“禅僧六十五、喇嘛五十五、高僧五十四，全真道士六十打醮，法官道士三十”

“别念了！”周瑜摆摆手，一身大功丧服，长身玉立，眉宇间那股子挥斥方遒的英气，硬是把丧服穿出了几分儒将风采。

周瑜步履沉稳一把夺了赖升手里的《通礼》，怒道：“书是死的，可人是活的，尽信书不如无书，此次丧礼当然不能僭越，可也不能事事都按照《通礼》细扣，此等安排看似热闹，实则杂乱无章如同乌合之众。”

周瑜声音不高，却自带威仪，“超度亡灵，贵在心诚法专，岂在人数堆砌？

况且府中正值多事之秋，更需调度有方，张弛有度。”

“禅僧不用多三十就好，专司‘倒头经’，分三班轮值，务必梵音清越，昼夜不息。”

“喇嘛也要不了五十，三十也就够了，打‘荐亡幡’，集中于午时阳气最盛之时做法，事半功倍。”

“高僧五十六拜‘大悲忏’，按‘周天’之数分七组，每日一组，自首七始至五七终，循环往复，方显虔诚。”

“全真道士三十打醮，法官道士十五行科仪，亦分班次，与僧众错开法坛区域，免生龃龉。”

“铁槛寺家下僧人，充作护持、洒扫、供应，亦可轮班加入诵经，以充不足，示不忘本。”

他条分缕析，调度清晰“总计僧道各约一百四十余人，与礼制相符，亦显珍大哥身份。

然关键在于‘序’！

各司其职，轮替有序，方能气韵贯通，上达天听。

蓉哥儿处，僧道亦按此例轮值，规模略减即可。

众位看，可能办妥？”

贾府的众爷们见他安排得滴水不漏，哪敢不从？

连声应道：“行行行，如此甚好，甚好，现在时刻低调务实才是上策！”

于是乎，宁国府的“超度军团”在周瑜的指挥下，竟有了几分行伍肃整之气。

梵呗、法螺、铙钹、铃铛，虽依然喧嚣，却奇迹般地不再混乱刺耳，反而在特定的时辰、特定的区域，形成了一种奇异的、带着韵律的“哀乐交响”。

连铁槛寺那些混日子的和尚，在周瑜偶尔巡视的锐利目光下，都不得不挺直腰板，把瞌睡虫掐死在萌芽状态。

薛蟠过来看后也啧啧称奇：“嘿！

琏二哥这是把和尚道士训练的井然有序呀！

棺木是最后的脸面，虽然贾府没有选用了义忠亲王老千岁的棺材板，薛蟠还是尽心尽力的给张罗着，

这不指挥人抬进两口油光水滑的大棺材，拍得梆梆响：“众位众位瞧好了！

正经上等‘油杉墙’！

独幅大板！

陈年老料！

七七四十九道大漆！

苍蝇站上去——劈叉！

蚊子落上去——打滑！
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