林木迪有一套自己复制的技能，现在他已经被王师兄教了。

自然，有必要对它们进行比较和验证。

然而，相比之下，他发现这两个练习有明显的不同。

这两套武术没有名字。

也许僧侣们不太关心这些事情。

目前，他们称这套武术为“文身经”，而王师兄的这套武术自然被称为大师级武术。

凌牧在《文身经》中发现了练气的技巧，强调利用精神能量将气血转化为法力，冲击身体穴位。

每个穴孔打开后，法力就储存在这里。

在整个气的训练阶段，穴位一个接一个地打开，穴位充满法力。

最终，全身充满了1296个穴位孔。

每一个穴位的法力就像露珠，这是气化训练的完美。

大师技能首先在腹部储存法力。

当法力积累到一定程度，它开始依次冲击全身的窍。

每次它扩大孔口空间以容纳一定量的法力，它也会将法力收回到腹部。

这样，腹部的365个小孔一个接一个破开后，腹部的法力就会像粘稠的液体一样积累和提炼，这是练气的第九阶。

凌牧当然不会怀疑王兄的功法是假的，因为其内容与胡一刀大师传世书中的描述大致相同。

《文身经》的内容，此时他仔细想了想，真是奇怪。

看来《经》中的练气方法已经包括了一些造气阶段的技巧，因为造气基本上是继续穿透经脉进入穴位，除了《经》是穿透人体十二经脉和八经脉的所有穴位，而师父的书只说造气是穿透365个大穴位。

凌牧继续回忆起“丹”和“应元”时期的《文身经》让他更加惊讶。

以前，他专注于抄写功法，但他没有仔细考虑。

佛经原来是在全身所有的洞和孔里制造一颗金丸，然后把它们一个接一个地变成应元的身体。

这种做法太可怕了！

当然，佛经并不要求在开始进入元婴时期之前生产1296片炼金术。

它只需要生产108片。

然而，这与胡一刀书中描述的相去甚远。

当然，凌牧从来没有见过他师父关于丹和应元的武功。

他不知道《文身经》的具体区别。

目前，不可能判断困难的真正差别。

然而，他也知道这一定是文身经的武术。

当时，他不知道应该遵循哪种功法。

经过长时间的思考，他甚至觉得他不是为了修行道而留在这里的。

他只是想找个机会见见徐若婷，问问他心里的问题。

他只是停止练习两种功夫。

然而，多年来，凌牧在武术训练中逐渐了解了越来越多的自己的身体和发掘自己秘密的**。

他的内心经常充满探索人体终极力量的想法。

现在，这个道教律法中的洞孔之谜似乎是人类中最神秘的事情。

此外，道教法律在探索自身的方向上显然比武术走得更远。

只要看看胡一刀和岳彭云活了8900年的事实，你就能发现什么比永生之路更令人向往。

经过深思熟虑，凌牧不禁又笑了起来。

不管怎样，他还没有完成训练阶段。
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