我被宝石中的影像弄得糊里糊涂。

大文学那一个晚上我没有睡觉，一遍一遍地看着宝石中的影像。

它象电影一样，你一次一次地看，都是重复的内容，所不同的是当你心粗气急时，里边的形象很模糊，当你心平气和时，那里的形象清楚极了。

只是当他由小变大时，象电影中的镜头推移，越来越大，越来越清楚，清楚到极端时，曾把我吓出了一身冷汗。

梦不会这样，梦中的形像章永远不会这么清楚，它老是那么难以让人看清，即使当时看清楚了，也没有办法记住。

我曾经做过许着梦，有的很美，有的很妙，有的很奇怪，可当我醒来时，它们全都不见了。

有的梦简直可以直接写成一本象征主义的，可惜想不起来。

一夜就这么糊里糊涂地过去了。

第二天早上，我醒过来了，首先想起的是昨天晚上在宝石中看到的形象。

我把宝石拿在手里，对着窗子的明亮日光，仔细地看了三遍，没有，什么也没有。

黑色的石头，依然是黑色的石头，白色的一面，还是那种半黄不黄，半白不白的样子，连那里边的善根两个字也看不清楚了。

可能是因为房子里的阳光太强烈了，里边的东西才看不清楚了。

于是，我想到了照相馆师傅的暗房，于是我钻进被子里边，把自己和石头都藏在里边，再看。

还是什么也看不见。

这个怪石头，有光了看不见；没有光了也看不见，倒底在什么样的情况下才能看得清楚它里边的人物呢？

不知道，我什么也不知道。

别看我能跟和尚来几句佛经里的句子，也别看我能盘起腿来坐一会儿，可真要修行，那差得远着呢？

和尚把这块石头给了我，也不给说说它的用处和用法，嗨，他们也是些心不太细的人。

退一步说，也许昨天晚上，我压根就没有看到什么石头里的人物和形象，那只是我的一个幻觉，是我饿了几天之后，身体发生病变而产生的幻觉。

司马南先生见了我，一定会这么说，他可真聪明，他的岳父大人是著名作家刘绍棠，那是一个神童，十三岁上小学，用的课本里就有他自己写的文章。

十七岁上了大学，十九岁成了右派，在农村一呆就是几十年。

后来他平反了，开始写，那我觉得很好，可有人说还不够好。

刘先生自己把自己的叫田园牧歌，也叫乡土文学。

刘先生可是上了牛津大学的名人录的。

中国的其他人，包括他们的哥儿们，说他的写得不错的人，能上那个名人录吗？

可惜司马南先生不写，他要写，有一个老岳父教着，帮着，扶持着，那还不火呀。

大文学不过呀，司马南先生还是有功的，他把那个假佛祖**给弄出来了。

他要不弄，我就弄，那就轮不到司马南先生做斗士了。

我研究过太平天国的历史，知道洪秀全是怎么装神弄鬼的，**跟那个有点象，他的名字中也有一个洪字。

这不是凑巧了吧。

**以为他是佛祖，我以为他是洪秀全，可见我的思维中主观的东西也太多了一点。

还是马克思列宁主义学得不够呀，以后要加强学习。

可现在，我被宝石中的形像弄得迷迷糊糊，我得想办法把它弄明白。

世界上有些事情是弄不明白的，有些是当代人弄不明白的，有些是某些人弄不明白的，不知道宝石中的影像的事我能弄明白吗？

但我会尽心把它弄明白的。

因为我是个好奇心很强烈的人。

从小都是这样。

从那个地方入手呢？

我想起了那个人物身后的背影，那里象一个劳务市场，象一个专门接纳农民工的劳务市场。

西安这样的地方不多，分别在四个城门那一块。
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