时暮色四合，忽见谷中涌起白雾，雾中有宫阙虚影，檐角风铃无声自动。

趋前观之，雾散处现一石函，函开，内贮玉琮残片。

琮触手温润，忽有女声在耳畔言：‘待君久矣。

’惊回首，唯见寒林漠漠。

携琮归，夜夜梦古船行于沧海，船首立一人，葛衣竹冠，面容与琮内阴文‘福’字同……”

（下文缺失，纸缘焦卷，似被火燎）

陈介之指腹抚过“涝峪”二字，胸中如撞巨钟。

徐福手记中的没壑川，祖父得残琮的涝峪，还有昨日汉子送来完琮所说的“终南山下涝峪深处”——三处地名，跨越两千年，竟在此刻重叠。

他疾步至壁前，展开陕西详图。

涝峪在终南山北麓，本寻常山谷，近年因修水库，确有村民搬迁。

据那汉子言，石函出土处正在库区淹没线以下，若非及时取出，今已沉于水底。

一切都是偶然？

陈介之回望案上素绢，绢上墨迹不知何时已蔓延至末尾，最后数行字正在缓缓浮现，仿佛有一支看不见的笔，在此时空书写：

“徐福绝笔：

吾三入没壑川，终见‘本来镜’。

镜非铜非玉，乃川底寒泉凝成之冰，广袤如湖，平滑如砥。

临镜照影，镜中非吾此刻容颜，而是万千徐福并行：有童时牧羊陇西者，有老死咸阳狱中者，有泛舟东海成倭国祖者，更有奇装异行于钢铁都市者（后世谓之‘东京’）……每一影皆真切可触，记忆如潮涌来。

吾立于万我中央，忽悟李斯‘无有非虚，无间非空’之意：

万物生于可能性之海（无有），每一选择皆分一枝，枝枝相交，织成实相之网（无间）。

玉琮非神器，乃锚点，将持琮者意识固于网上，故可观枝杈。

然人身如舟，难承万流，久观必神散而亡。

始皇所求长生，乃欲将一叶扁舟永固于一点，此悖天道。

吾本可携琮远遁，然三百童男女何辜？

今将琮沉于川，以吾身为祭，请开川门，送童男女各归其枝——彼等本非此世之人，乃从万千可能中掠来，充作祭品耳。

琮沉刹那，川水倒卷，镜面崩裂。

吾见最后一影：阿蘅白发苍苍，卧于汉宫锦榻，手执琮片，目望虚空，笑曰：‘徐君，原来你也在此。

’

此后种种，已非吾笔能载。

愿后世得琮者，慎用其力。

须知：

出入无间者，终为无间困。

执念化长绳，自缚形与神。

倘有缘人见之，当赴涝峪，于月圆之夜，持双琮临没壑川旧址（今水库下），或可见镜影残光，照见己身本来。

然切记莫生贪妄，镜中万象，不过心影。

——徐福，绝笔于时空之外。”

字迹至此而终。

素绢忽然自燃，青焰无声，转瞬化为白灰，唯余一缕异香，似檀非檀，似雪非雪。

陈介之怔然良久，目光落向案上两枚玉琮。

晨光中，它们静静躺着，内壁的八字阴文仿佛深不见底的隧道：

出于无有
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