陈立默然，续写：“.

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然世有奇器，曰‘人心’。

此器可纳沧海，可藏芥子，可化良药，可作毒刃。

磨砺之道，在日用伦常，不在功名枷锁。

学生尝见裂瓢，苇茎缠之，犹舀清泉。

物尚如此，况人乎？”

文成，自添小注：“考场外见故人戴枷，心有所恸。

然枷锁亦器也，能困形骸，岂困方寸？

悲夫！”

放榜日，陈立中案首。

学政召见，指卷问：“此注犯忌，可知？”

陈立揖：“如鲠在喉，不得不吐。”

学政凝视良久，忽笑：“昔年顾晦明罢考卷，亦曾批‘骨鲠’二字。

尔果得其传。”竟置前列。

归家，母已设粗茶淡饭。

檐下旧联新糊，母曰：“尔父尝言，学问如蒸饭，火候到了，自气香满甑。”忽有马蹄声，驿卒送包裹至。

开之，乃一未琢玉璞，附笺：“璞中本有玉，不琢亦是器。

赠子卓。

晦明自青城。”

陈立抱玉出户。

时值黄昏，万家炊烟袅袅而起，融于暮霭。

远处传来郑三钉招牌声——接骨铺旁，新开“四时草木染坊”，王氏所创也。

染布高悬，青如远山，赤似朝霞。

竹简早焚，余灰养兰，今已吐蕊。

君子不器乎？

器器生生，生生器器。

少年挺立檐下，忽见东南启明星亮，恍如当年废祠风雪夜，那一碗救疾苦的汤药，正升腾起人间最暖的白气。

文末絮语：尝试以“器”为眼，化箴言为风雪人间。

磨墨的少年、裂瓢的乞丐、染布的病妇，皆是不器之器。

真正的好学问，或许就藏在母亲补衣的针脚里，在船公吼破风浪的古歌中。

文言深浅交错处，是活生生的呼吸。
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