去吧。”

话音落，人散为雾，雾回碎玉。

碎玉“哗”一声塌平，再无缝隙。

裴砚愣立。

执如已拾囊起身，囊中朽木今是玉鹤，温润生光。

“你……”裴砚喉结动，“仲珩真魂没了？”

“没没。”执如推门，“他回玉里了。

玉在，他在。

玉不在，他也不在。

可玉总会不在的。”

“那十四字——”

“是刀谱，不是谶。”执如踏雪而出，“霍琅当谶，所以怕。

仲珩当刀谱，所以死。

我当……删法。”

##四、删法

执如留邺都，不改禁雕令，不避司刑官，每日在鼓楼案前“删”物。

有人掷来瓦砾，他删成砚。

有人掷来枯骨（野狗衔来），他删成簪。

裴砚掷来铁尺，他删——铁尺断为两截，一截仍直，一截弯如月，直者还裴砚，弯者悬于案角，风过鸣轻音。

奇的是，凡经他手“删”过的物件，皆不失用，且合用得诡异：瓦砚发墨如端石，骨簪绾发不坠，弯铁尺挂帘，帘永不卷边。

邺都人暗暗聚看，初十人，满月百人，百日千人。

霍琅党羽抓过他三次，三次皆放回——第一次裴砚亲自解缚，第二次禁雕令原文“琢玉者笞”，执如答“我不琢，删”，狱吏翻律无“删”字，滞；第三次霍琅下密令“以妖术论”，执如当庭取出囊中玉鹤，鹤眼转，映出霍琅七年中所毁三十一件郗氏玉作之原貌，满堂静，官哑，案自撤。

景和九年冬，霍琅遣死士夜刺。

执如不躲，死士刀至喉前三寸，忽顿——刀刃上凝了一层薄玉，玉里现仲珩侧脸，空瞳望死士。

死士大叫弃刀，自断一指去。

自此，邺都夜半常有玉鸣，细如小儿鼾。

执如仍删物。

删到景和十年春，他删自己。

不是死，是“删”：囊中玉鹤置案心，他盘坐对鹤，闭眼，以钝刀虚划周身。

划第一圈，雪落肩不化；第二圈，呼吸减半；第三圈，人渐淡，如仲珩。

裴砚赶来时，只来得及攥住他一片袖角。

袖角化玉，玉上刻小字：

**“我见无不为，故删己还之。”**

裴砚握玉袖，站鼓楼前，天亮。

##五、后事

霍琅于景和十一年倒台，非因兵变，因邺都玉鸣不绝，稚儿皆能诵“宁因雕琢之劳”，禁雕令成笑谈。

新帝即位，弛玉禁，复玉坊，访隐匠。

裴砚呈玉袖、呈仲珩空瞳之叙、呈执如删物百余件，帝奇之，命藏博物院第三十七号檀木匣，与仲珩十四字真迹同贮。

三百年后，博物院讲解员指匣内玉鹤、玉袖、断铁尺，对游客笑：

“这叫‘删派’。
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