赵天踏入第二百六十五层时，丹田中那枚无碍了的种子忽然用了。

那用极轻极柔极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中容了万物之后，以极自然的方式应了万物。

应不是回答，不是反应，不是回应。

应以极自然的方式是用本身。

真仙五层，真用无方。

赵天低头。

脚下有路了。

但路没有在任何地方。

路以极自然的方式在着，却不以路的方式在。

路是用的显，用是路的藏。

他迈出一步。

那一步用了。

但用没有方向，没有目的，没有方法。

用没有从哪里来，没有到哪里去。

用就是用的全部。

如同一只极完整的手在极漫长的时间中握了万物之后，松了。

松之后，手不再需要握来证明自己是手。

手以极自然的方式是松本身。

手用着，但用无方。

赵天感受到了一种从未有过的应。

应没有前，没有后，没有内，没有外。

万物以极自然的方式来到面前，应以极自然的方式应。

应完之后，应不留下任何痕迹。

如飞鸟过空，空不留鸟。

他开口了。

声音以极自然的方式响着，但响不以声的方式在。

“真仙四层，真界无碍。

无碍到了极处，便不再需要无碍。

如同一千盏灯的光互摄之后，光忘了自己是光。

光以极自然的方式是照本身。”

“无碍之后，是无方。

无碍是不阻碍，无方是不固定。

如同一只手在极漫长的时间中在着，手忘了自己在哪。

手以极自然的方式在本身。

手用着，但用无方。”

“真用法，法用真。

真用法无方，法用真无方。

真在法中，法在真中。

真用不碍法用，法用不碍真用。

如同虚空用万物，万物用虚空。”
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