那道“空”在问。

问得极轻极淡极自然，如一片极完整的虚空在极漫长的时间中“空”了万物之后，以极自然的方式“问”了自己一句——空本身是什么？

赵天迈入第二百六十八层。

脚下没有空。

没有不空。

没有亦空亦不空。

没有非空非不空。

赵天站着。

站不以“站”的方式在，脚不以“脚”的方式在，地不以“地”的方式在。

三者以极自然的方式“是”空本身。

空本身以极自然的方式“是”三者。

真仙八层，真空无住。

丹田中那枚“无迹”了的种子以极自然的方式“空”了。

空得极彻底，极干净，极完整。

但空中有一样东西“在”着。

极微，极淡，极不可言说。

那不是种子，不是真，不是法，不是归。

那是一道“住”。

极细极细的“住”。

真空无住。

空本身是空的，但“空”这个字本身，以极自然的方式“住”了。

赵天感受到了。

他感受到了一个极深的、极微细的执。

那个执不执于真，不执于法，不执于归，不执于无迹。

那个执执于“空”。

真空本身成了最后一个“住”。

最初那个“我”——修行之初、懵懂无知、连天核都未凝聚的那个“我”——他最后一次以极自然的方式“在”了。

那个“我”问：如果空也是“住”，那空还空吗？

赵天闭目。

他没有回答那个“我”。

他让那个“我”以极自然的方式“住”在问中。

问以极自然的方式“是”住。

住以极自然的方式“是”问。

然后，他让“空”这个字以极自然的方式“散”了。

散得极轻极柔极自然。

空散开，但散中什么都没有“出去”。

没有虚空向外扩展，没有寂灭向内收缩。

空以极自然的方式“是”散本身。

散以极自然的方式“是”无住本身。

空散了。

散中什么都没有剩下。

但“没有剩下”本身以极自然的方式“在”着。
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