他问林福生从哪里弄来的，林福生说海里捞的。

蔡老头沉默了半天，把陶罐轻轻放在桌上，说了句：“这东西你留不得，从哪里捞的，放回哪里去。”

蔡老头说，这个陶罐不是古董，是“封印罐”。

台湾西南沿海的渔村从清朝开始就有一种习俗——难产而死的孕妇，死后胎儿如果也没保住，母子两人都没有正式入葬的资格，因为按照民间说法，血崩而死的女人带着极重的血光煞气，而没出母胎就夭折的婴儿算是“无命之人”，不能进祖坟。

家人怕母子俩的魂在阴间无依无靠，就请道士做法，把母子的生辰八字写在一张黄纸上，连同婴儿的一撮胎毛和母亲的一缕头发一起封进陶罐里，用蜡封口，沉入海底。

意思是让母子俩的魂安在海底，不受打扰，也不打扰活人。

这种陶罐在海底如果一直不被移动，煞气就会随着时间慢慢消散。

但如果被人捞上来，封口被打开或移动，煞气就会泄出来。

蔡老头又指了指陶罐底部的一个刻痕，说那是道士刻的符，已经模糊了，但还勉强能辨认出来，是“母子同安”的意思。

他说这个陶罐的封口没有破损，说明里面的东西还在，那股煞气还没有完全散掉。

万幸的是，林福生没有打开罐子。

如果打开了，后果不堪设想。

蔡老头让林福生赶紧把陶罐送回海里，而且必须是捞上来的那个地方，不能随便找个海滩扔进去，否则不管用。

林福生听完后背全是汗。

他当天下午就开着竹筏回到了那片水域，找到了捞起陶罐的那片暗礁，把陶罐重新沉了下去。

陶罐入水的时候，海面上冒了一串气泡，然后什么都没了。

他以为这事就算完了。

但从那天晚上起，他开始做梦。

每天晚上都是同一个梦。

梦里他站在鹿耳门的海边，海面上全是雾，看不清水，看不清天。

雾里慢慢走出一个女人，穿白衣服，怀里抱着一个婴儿，赤着脚在沙滩上走，留下一串细长的脚印。

女人走到他面前停下来，不说话，只是低着头看着怀里的婴儿。

然后她把婴儿抱起来，递到他面前，让他看。

婴儿的脸不是正常的婴儿脸，是一张发白发胀的脸，眼睛是两团黑窟窿，嘴巴张开着，露出里面还没有长牙的粉色牙床，像是想哭但哭不出声。

这个梦他连续做了七天。

七天里他瘦了一圈，整个人眼窝深陷，脸色发青，打鱼的时候心不在焉，好几次差点从竹筏上掉下去。

第八天早上，天还没亮，他决定再去一次鹿耳门。

这次不是去沉陶罐，是去烧纸钱。

他带了一捆纸钱、三炷香、一碗白米饭和一只煮熟的鸡，开着竹筏到了沉陶罐的那片水域。

他把船停稳，点上香，开始往海里撒纸钱。

一边撒一边说：“我不是故意打扰你们母子的，我什么都不懂，冒犯了你们，现在来赔罪了。

纸钱给你们，米饭给你们，你们在那边好好过日子，别再来找我了。”

纸钱漂在海面上，被海浪慢慢卷进水里，像是一群白色的蝴蝶沉入了深蓝色的深渊。

烧完纸钱以后，他站起来准备走，忽然看见竹筏边上浮着一个东西——是那个陶罐。

陶罐漂在水面上，一晃一晃的，就在竹筏边上，像是被人从海底又推了上来。

他弯腰去够，手指刚碰到陶罐，陶罐自己沉了下去。

不是被浪打沉的，是直直地、缓慢地沉下去的，像是在往下走，回到了海底。

他想起了蔡老头说的话——如果捞上来的地方不对，不管用。

他沉陶罐的地方就是捞上来的地方，他不确定。

他只记得大概的位置，但具体在哪片暗礁、哪条海沟，他记不清了。
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