在灵堂里供死人用的，三根筷子代表三炷香，米饭是给亡魂路上吃的。

在婚礼期间把倒头饭放在新娘子门口，这已经不是恶作剧的范畴了，这是赤裸裸的诅咒。

徐家老爷子一大早就去镇上买了鞭炮和香烛，在院子里放了三挂鞭，又在大门口烧了一堆纸钱，嘴里念叨着“有怪莫怪，小孩子不懂事，冲撞了莫见怪”。

小姨躲在屋里不敢出来，新郎陪着她，脸色都不好看。

但第三天是回门的日子，不能不去。

小姨强打着精神，换了一身新衣服，跟新郎一起坐上了回娘家的面包车。

回门饭设在我外婆家，我妈和我舅妈忙活了一整天，宰了一只鸡，炖了一条鱼，包了饺子，蒸了年糕，菜摆了满满一大桌子。

小姨进门的时候脸色就不好，外婆以为她是认生，在新环境不习惯，也没多问。

大家坐下来吃饭，表面上其乐融融，但小姨一直低着头，筷子夹菜的时候手在微微发抖。

吃到一半的时候，小姨忽然站起来，说了句“我去趟厕所”。

外婆说她脸色不对，让我跟着去看看。

我是家里最小的孩子，平时跟小姨关系最好，就跟在她后面出了堂屋的门。

小姨没有去厕所，她站在院子里的水井边上，低着头往里看。

我从后面走过去，叫了她一声，她回过头来看我。

天已经擦黑了，院子里的灯没开，她的脸在暮色中显得青白青白的。

她看到是我，像是松了口气，说没事，就是有点头晕，透透气就回去。

就在这时候，院墙外面传来了一阵唢呐声。

那声音来得特别突然，像一把刀子划破了傍晚的宁静。

唢呐吹的不是喜庆的调子，而是一种我从来没听过的旋律，又尖又长，每个音都拐着弯往高里飙，听着让人牙根发酸。

按常理说，农村有唢呐声不奇怪，红白喜事都要请唢呐班子。

但那天的唢呐声不是从村子里传出来的，而是从村口那条土路上飘过来的，方向很明确，由远及近，像是有一队人在朝外婆家走。

外婆从堂屋里出来，站在门口听了一会儿，脸色一下子就变了。

她把筷子往桌上一拍，问我外公：“今天是几号？”我外公说：“初八啊，怎么了？”外婆说了一句让我印象极深的话：“初八回门，唢呐送到门。

这不是来接人的，是来送人的。”

我那时候小，不懂这句话的意思。

后来才知道，我们那边有一句老话，叫“唢呐进门，不是红就是白”。

红事吹喜调，白事吹丧调，各有各的曲子，绝不会混着来。

那天的唢呐声不是喜调也不是丧调，而是一种老一辈人称之为“引路调”的曲子，据说是送葬队伍走到三岔路口时吹的，作用是把亡魂引到该去的路上，别走岔了。

喜宴上吹引路调，这是要把活人往死人路上引。

院墙外面的唢呐声越来越大，好像那队人已经走到了院门口。

但诡异的是，没有脚步声，没有说话声，只有唢呐的声音，单单一支唢呐在吹，没有锣鼓配，没有铙钹和。

我爸和我舅站起来走出院子，想看看是谁家在办丧事。

土路上空空荡荡，什么都没有。

唢呐声在那一刻戛然而止，四周恢复了安静，安静得不正常，连村子里的狗都不叫了。

我爸在院门口站了几秒钟，忽然低头看了看地面，然后他蹲了下去。

院门口的土路上，撒着一层白花花的东西。

他用手电筒照了照，是米。

生大米，从院门口一直往东撒，撒成了一条细细的白线，延伸到土路的尽头，消失在黑暗中。

他又仔细看了看那些米的排列方式，发现它们不是随便撒的，而是一小撮一小撮地摆在地上，每一撮的距离都差不多，像是有人一步一弯腰，边走边放。

那种放法我爸见过——出殡的时候，孝子贤孙走在棺材前面，边走边撒“引路钱”，也就是纸钱。
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