我二叔骑摩托车去隔壁寨子请的，来回用了不到一个小时。

村长也是个苗族老人，比我太奶小一辈，但也是八十好几的人了。

他拄着拐棍走进堂屋，把其他人都赶了出去，只留下我二叔和我大爷。

他们关了堂屋的门，在里面待了大概一炷香的时间。

门再打开的时候，太奶的寿衣已经穿戴整齐，从外面看不出一丝异样。

村长拄着拐棍走出来，扫了一圈院子里的人，说了一句：“正常发丧，该怎么样怎么样。

她老人家的事，谁也不许往外说。”

太奶的丧事办得很体面。

唢呐吹了三天，流水席摆了十几桌，来吊唁的亲戚朋友挤满了院子。

一切都按最传统的规矩来，没有任何异常。

但我大爷从那天起就没怎么笑过。

他总是坐在院子里抽烟，一根接一根，眼睛直直地盯着太奶生前住的那间屋子，不知道在想什么。

太奶下葬以后，我回学校继续上学。

日子平平淡淡地过了两个多月，我以为太奶后腰上那七根东西会跟我大爷的沉默一样，慢慢被时间冲淡、遗忘。

直到四月的一天，我二婶打电话来，说我大爷把自己锁在了太奶的屋子里，三天没出来。

他的声音从门缝里传出来，一直在重复同一句话：“七魄走了三魄，还有四魄。

等七魄都走了，她就回来了。”

我爸报了警。

警察来把门撬开，发现我大爷坐在太奶的床上，怀里抱着太奶生前枕的那个荞麦皮枕头，眼神涣散，嘴里念念有词。

警察以为他是老年痴呆，建议送医院检查。

但我看到我大爷的眼睛，那不是痴呆——他的眼神是清醒的，甚至过于清醒了。

清醒里带着一种东西，是恐惧。

我妈不让我靠近太奶的屋子，但我趁大人不注意还是溜了进去。

屋子里的摆设还是太奶走时的样子，被子叠得整整齐齐，床头柜上放着太奶的老花镜和半盒没吃完的薄荷糖。

墙上挂着一张太奶年轻时的黑白照片，照片上的太奶大概四十多岁，梳着苗族的盘髻，脖子上戴着银项圈，面容清秀，眼神跟我记忆里那个慈祥的老太太判若两人。

最让我在意的是，太奶在照片里穿的是苗族的传统盛装——黑色对襟上衣，百褶裙，腰上系着织锦腰带。

这是我这辈子第一次看到太奶穿苗装。

从我记事起，太奶永远穿着汉人的衣服，蓝布衫、黑棉袄、灰布鞋，连一句苗话都不跟我们说。

我问我妈，太奶以前是苗族的吗。

我妈说她也不太清楚，只知道太奶嫁给我太爷的时候是从山里头出来的，好像是个什么寨子，早就没人了。

我问我大爷在哪，我妈说在镇上的卫生院打了镇定剂，睡着了。

我去卫生院看我大爷。

他躺在病床上，手腕上绑着约束带——不是因为他有攻击性，是因为他总想拔掉输液管往外跑。

他看到我进来，眼睛一下子亮了一下，然后拽着我的袖子把我拉到跟前，用只有我能听到的声音说：“小渔，你给太奶穿衣裳的时候看到了对不对？

后腰上那七根东西，你看到了对不对？”

我点了点头。

我大爷闭上眼睛，长长地吐了一口气，像是憋了很久的话终于找到了出口。

他缓了好一阵，才把事情的来龙去脉断断续续地讲了出来。

他说，太奶不是普通的苗族妇女。

太奶是蛊女。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........