这个故事发生在西藏，是我大学同学老周亲口讲的。

老周是四川成都人，但他女朋友是藏族，家在日喀则下面一个叫江孜的地方。

他说这个故事是他女朋友的阿爸讲的，他阿爸年轻时在珠峰脚下给登山队当过向导，见过的东西比他在城里活了大半辈子见到的都多。

珠穆朗玛峰，藏语叫“珠穆朗玛”，意思是“第三女神”。

老周女朋友的阿爸叫次仁多吉，在珠峰北坡大本营给登山队当向导，从七十年代一直干到九十年代，带过不知道多少支登山队。

他见过登顶的人，也见过死在山上的人，每年都有人把命留在珠峰上，有些人的尸体找到了，有些人的尸体永远埋在雪里，要过几十年甚至上百年才会被冰川从山体里一点一点推出来。

事情发生在一九八八年。

那年秋天，一支日本登山队从北坡攀登珠峰，次仁多吉给他们当高山向导。

登山队走到海拔七千五百米左右的北坳营地附近，遇到了一场小型雪崩。

雪崩不大，没有伤人，但把冰川表面的积雪全部卷走了，露出了一大片以前从没见过的冰面。

冰面上冻着一个人。

不是现代登山者，现代登山者穿的是鲜艳的冲锋衣和冰爪，这个人穿的是一件暗红色的藏式长袍，腰间扎着一根皮带，脚上是牦牛皮缝的长靴，头上戴着一顶狐皮帽。

他斜躺在冰面上，整个人被冻在透明的冰层里，脸上的表情非常安详，眼睛半睁半闭，像是在看着远处的天空。

登山队的日本人兴奋得不行，说这是重大发现，这人至少冻了几百年，保存得这么完好在考古学上价值连城。

他们七手八脚地把冰凿开，把尸体从冰里拖了出来。

次仁多吉站在旁边一言不发，脸色很难看。

日本人问他怎么了，他说这个人不能动——藏传佛教里有一种说法，死在珠峰上的人是被山神选中的人，他们的身体属于珠穆朗玛女神，任何人不能动。

动了，山神会发怒。

日本人没听他的，把尸体用睡袋裹好，放在雪橇上拖回了大本营，打算登山结束以后交给拉萨的文物部门。

当天晚上，次仁多吉在大本营的帐篷里睡不着，老是听到风声里夹着一种很奇怪的声音，不是风声，不是雪崩的声音，而是脚步声——很多很多人的脚步声，从珠峰高处往下走，踩着雪，咔嚓咔嚓的，越来越近。

他拉开帐篷往外看，外面月光很亮，珠峰的山体被月光照得银白，雪地上没有一个脚印，但脚步声还在响，从他身边经过，往大本营中央堆放装备的地方走去了。

他顺着脚步声的方向看过去，那个日本登山队放尸体的帐篷，在月光下微微发着一种暗红色的光，像是帐篷里面点了一盏酥油灯。

第二天登山队继续往上走，次仁多吉留在营地没有跟，他不想再往上走了。

后来几天天气一直很好，按理说应该是登顶的好时机，但登山队往上走的过程特别不顺利——先是一个队员的氧气瓶莫名其妙漏气了，然后是另一个队员的冰镐在攀冰的时候脱手掉进了冰裂缝，紧接着整个队伍在北坳营地遭遇了一场没有任何气象预报的暴风雪，被困了整整三天。

最后登顶计划取消，登山队撤回了大本营。

回到大本营以后，日本人发现那个放尸体的帐篷空了。

不是被人偷了——帐篷拉链是拉开的，睡袋是空着的，尸体不见了。

雪地上没有脚印，帐篷周围没有任何人走过的痕迹，但尸体的狐皮帽端端正正地摆在大本营正中央的玛尼堆上，帽子下面压着一样东西——一块黑色的石头，圆形的，鸡蛋大小，表面刻着一个“六字真言”的第一个字：“唵”。

藏族人一看就明白，这是从珠峰冰川深处带下来的石头，是珠穆朗玛女神送给登山者的护身符。

这个死去的人下山来还护身符了，他把护身符压在玛尼堆上，意思是“我到家了，这个还给你”。

次仁多吉后来专门去了一趟绒布寺，找了寺里最老的一个喇嘛，问这件事到底是怎么回事。

老喇嘛听了以后从经堂里取出一卷发黄的羊皮纸，上面用藏文记录了一段历史——十三世纪，也就是元朝时期，有一支蒙古骑兵从北方草原一路南下，穿过羌塘高原，来到了珠峰脚下。

领兵的将领叫也先不花，是窝阔台汗国的一个王子。

他带着三千骑兵，想要翻过喜马拉雅山去打尼泊尔。

结果在珠峰北坡遇到了暴风雪，全军覆没，三千人全部冻死在了冰川上。

也先不花死之前派了一个亲兵回拉萨求援，那个亲兵穿着也先不花赐给他的红色锦袍，骑着马在风雪中跑了一天一夜，最终还是没有跑出珠峰的风雪，冻死在了海拔七千米的雪线上。

他的尸体被冰川推着，一点一点往下移，移了七百年，从七千米移到了七千五百米，才从冰层中露出来。

登山队发现的那个暗红色藏袍的人，就是那个信使。

他跑了七百年，还是没有跑出珠峰，但他的任务完成了——他倒在了珠穆朗玛女神的脚下，女神收留了他，把他冻在冰层里，让他在冰里睡了漫长的岁月。

他在睡梦里一直在等，等有人带他下山。
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