他不说话了，脸上的表情很奇怪，嘴角微微上翘，像是在笑，但眼睛里一点笑意都没有。

后来我们上了不同的高中，慢慢断了联系。

很多年后同学聚会，我听说张帆高中没读完就辍学了，后来去了外地打工，再后来就没了消息。

我不知道那个小鬼是不是还跟着他。

我也不知道美术教室垃圾桶里的那个簸箕，最后被谁捡走了，或者被烧掉了。

但我记得一件事。

那天在医院里，表姨婆跟我妈说话的时候，我其实听到了一句她以为我没听到的话。

她说：“那个小鬼，不是脸上有胎记。

他是左边太阳穴上有一个窟窿。

是枪打死的。”我们县城在抗日战争期间打过一场很惨烈的阻击战。

老县中的那片山头，当年是国军的一个机枪阵地，死了很多人。

有些死去的人有名字，有后人祭拜。

有些没有。

那个小鬼大概就是后者。

他在那片地底下等了快八十年，等到地面上的枪炮声变成了朗朗的读书声，等到压在他头顶的黄土变成了钢筋混凝土。

他终于等来了一群不知天高地厚的初中生，用一个竹编的簸箕，把他从阴阳交界的地方筛了出来。

他按下的那个手印，不是想吓人。

他只是想说，我在这里。

后来我查了不少民间信仰的资料。

簸箕神、筷仙、笔仙、碟仙这一类的占卜游戏，在民俗学上统称为“扶乩”的民间变体。

扶乩在正经的道教科仪里，需要净坛、请神、送神一整套完整流程。

但在民间简化版本里，这些流程全没了，只剩下一句反复念诵的咒语和两个人搭在器物上的手指。

你请上来的东西，有时候确实是你想请的，有时候不是。

就像你在深夜的旷野里喊了一声“有人吗”，回应你的，未必是人。
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