我三舅是石匠。

不是那种刻墓碑、打石狮子的普通石匠，他做的是“界碑”。

赣闽交界一带的深山老林里，两个村子之间的边界、两姓之间的祖坟地、活人和死人之间的地盘，都需要界碑来划定。

我三舅就是专门给人立界碑的人。

这门手艺传到我三舅这里已经是第三代了，我曾外祖父在光绪年间就背着铁锤钢錾走遍了赣南的每一道山梁，到三舅这一辈，经他手立下的界碑少说也有上百块。

三舅立界碑有讲究。

不是随便找块石头刻上字往地上一栽就完事，立界碑的日子要请风水先生看，立碑的方位要用罗盘校过，碑底下还要埋“镇物”——一般是五谷、铜钱、朱砂，讲究一点的还要埋一只活公鸡，意思是让这块碑“活”起来，能守得住界线。

三舅说界碑不只是一块石头，它是活人和死人之间签的契约，碑在契约在，碑倒了契约就作废了，到时候可就说不清这块地到底归谁了。

我十五岁那年暑假跟着三舅跑过一次活，那次是去一个叫黄竹坑的地方，两个村子因为一片祖坟山的边界闹了几十年的纠纷，终于谈妥了，要立一块新的界碑。

三舅带着我在山上住了三天，白天他在那块青石上凿字，我蹲在旁边看。

他凿字的时候不说话的，每一锤下去都很慢很稳，像是在跟那块石头商量着什么。

界碑立好之后，三舅做了一件让我印象很深的事——他从工具箱里拿出一个矿泉水瓶，瓶子里装着的不是水，是暗红色的液体，黏糊糊的。

他拧开盖子，往界碑底座上倒了一点，然后用手抹开，嘴里念了几句我听不懂的话。

后来我问他那是什么，他说是鸡血。

我问为什么要抹鸡血，他说界碑是给活人看的，也是给死人看的。

活人看字，死人看血。

鸡血是阳气最重的东西之一，抹在界碑上就等于告诉那些东西——这里是界限，不能越过去。

这个故事不是关于黄竹坑的，是关于三舅立的最后一块碑。

那块碑立在我们村和隔壁村交界的地方，叫“三里坳”。

那个地方的地形很奇怪，两座山夹着一道窄窄的山坳，山坳正中间是一条小路，路这边是我们村的地，路那边是隔壁村的地。

两边的祖坟都埋在各自的山坡上，井水不犯河水，几百年了相安无事。

直到那年隔壁村搞开发，把山坡上的祖坟迁走了一大片，挖地基的时候挖出了一座无主的老坟。

那座坟没有墓碑，棺材已经烂得差不多了，骨头散了一地，最奇怪的是棺材底下挖出了一块青石板，石板上刻着几行字，字的笔画很奇怪，不像繁体也不像简体。

隔壁村的人请了文物所的人来看，文物所的看了半天说这不是古墓，顶多就是清末民初的，没什么文物价值，让他们自己处理。

隔壁村就把骨头收了，草草迁到了公墓里，青石板扔在路边没人管。

那块青石板在路边躺了半个月，三舅每天去镇上都要路过那里。

有一天他停下来看了一眼，就走不动路了。

他把那块石板翻过来，仔细看了看上面的字，脸色就变了。

他回去找隔壁村的村长，说这块石板不能扔，这是一块“阴契”——就是活人和死人签的契约。

上面写的不是给人看的，是给地下的东西看的。

它放在那座坟底下，说明那座坟埋在那里是有约定的。

你们把坟迁走了，石板扔了，约定就作废了。

作废了会出事的。

隔壁村的人没当回事。

三舅叹了口气，把石板扛回了家。

我三舅妈为这事还跟他吵了一架，说家里本来地方就不大，还往家扛这些不吉利的东西。

三舅没理她，把石板竖在院墙角，用一块塑料布盖着。

他每天晚上吃完饭就蹲在石板前面，拿着一把旧牙刷把石板缝里的泥土一点一点地清理干净，然后用铅笔和白纸把石板上的字拓了下来。

拓下来的字他拿给镇上的中学历史老师看过，历史老师说这些字他也不完全认识，但能认出其中几个是道教里的符箓文字，另外几行是客家话的土语，大意是“此地葬某氏，左至青龙，右至白虎，前至朱雀，后至玄武，阴阳为界，互不相犯，立此为契，千年不改”。

三舅说，这是一块“界碑”。

但不是活人立的界碑，是死人立的。
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