两个人商量了一下，决定不往里走了，回到码头上去，顺着江边找两根竹竿凑合着撑排。

就在他们转身往回走的时候，身后传来了一个声音——是开门的声音。

不是风吹的那种咣当声，而是门轴慢慢转动的那种吱呀声，从寨子深处传过来，拖得长长的，在安静得能听见自己心跳的寨子里格外清晰。

两个人同时回头，身后那条石板路空荡荡的，所有的门都跟他们刚才经过时一样，没有新打开的门，也没有任何东西在动。

大潘扯了一下老潘的袖子，两个人加快脚步往回走。

走到离码头还有几十米远的地方，寨子最靠江边的那栋吊脚楼的二楼窗户忽然自己推开了。

不是风吹开的，是被人从里面推开的——两扇木窗吱嘎一声往外弹开，撞在窗框上弹了两下。

窗户里面黑洞洞的，什么都看不见，但老潘说他清清楚楚地感觉到，有个东西站在那扇窗户后面，正居高临下地看着他们。

他和大潘没命地往码头跑，解开绳子跳上木排，用脚蹬着码头石壁把木排推离了岸边。

木排漂出去一段距离以后，老潘回头看了一眼那个寨子——寨子还是安安静静地蹲在山坡上，但刚才还空荡荡的码头边上，多了一个人。

那个人穿着一身深蓝色的苗族老式布衣，头上包着黑色的帕子，佝偻着背，站在拴船的木桩旁边，朝他们这边看着。

看不清脸，只看得清一个佝偻的轮廓，在灰蒙蒙的天光下像一截枯树桩。

那个人举起了一只手，朝他们挥了挥，不是求救的那种挥手，而是告别的那种挥手，很慢很慢，一下，两下，三下。

然后那个人的身影就渐渐模糊了，码头、寨子、青石路，全都被一层突然升起的浓雾罩住了。

雾散了以后，那片江岸上什么都没有，全是密不透风的原始林子，连一条路都没有。

两个人撑着木排往下游漂，半夜才到了下一个镇子。

在镇上他们跟一个跑船的老把式说了这件事，老把式听完以后脸色很不好看，问他们是不是进了阎王滩以后往左边漂了。

大潘说当时水太急，根本分不清方向，只知道从阎王滩出来以后就漂到了一段很平的水面上。

老把式说，清水江过了阎王滩往左有一条岔流，叫“阴河沟”，阴河沟里面有一个寨子，在清朝同治年间被一场泥石流整个埋掉了。

全寨男女老少一百多口人，一个都没跑出来，全压在了山体下面。

后来的人把遇难者的尸体挖出来埋了，但寨子没人重建了，废墟就那么撂在那里。

但每逢大雨过后江水暴涨的时候，放排的人在阎王滩附近偶尔会看见那个寨子——完整的，跟没有被埋掉之前一模一样，码头上有人洗衣裳，石板路上有人走，寨子里有炊烟。

老把式年轻时见过一次，他说那是寨子里的人在等外面的人。

他们不知道自己已经死了，一直在等有人进来告诉他们一声，但他们等了一百多年也没等到。

老潘说他后来再也没走过那条航线，再也没见过那个寨子。

但是有一年他去雷山那边参加一个苗年节，在一个苗族刺绣的摊位上看到一只绣花鞋，跟他和大潘在那个吊脚楼火塘边看到的那只鞋一模一样——凤凰的图案，褪色的绣线，甚至连磨损的位置都一样。

他问摊主这只鞋是哪来的，摊主说收来的，一个被泥石流埋过的老寨子里挖出来的，应该是当年没来得及穿走的，压在废墟下面一百多年了，绣花还是好的。

老潘把那鞋买了下来，当天就去清水江边烧了。

他说他也不知道为什么要烧，只是觉得那只鞋应该回到江边去。
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