老武他爷爷，我们姑且叫他武大爷。

武大爷这辈子在汾河边上见过不少稀奇古怪的东西——河水冲出来的古墓、泥沙里埋着的陶罐铜钱、甚至还有一回见过河床塌陷露出来的一排老棺材。

这些东西在汾河沿岸算不上罕见，毕竟这条河淌了几千年，两岸埋了多少朝代谁也说不清。

但武大爷说，他这辈子见过最邪门的东西，不是棺材，不是古墓，是一尊泥人。

事情发生在上世纪七十年代初，那时候武大爷在县运输队开卡车。

那年夏天汾河发大水，水退了以后，河滩上被冲出来一堆乱七八糟的东西，有上游漂下来的房梁门窗，有泡烂了的粮食袋子，还有被水冲垮的坟地里漂出来的棺材板。

沿河的村民们纷纷扛着锄头铁锹去河滩上“捡宝”，其实就是看看有没有被水冲出来的值钱玩意儿，什么铜钱、瓷器之类的。

武大爷那几天正好休息，也扛了把铁锹去河滩上转悠。

走了大半天什么都没捡到，正打算回家的时候，脚下突然踩到一个硬邦邦的东西。

他低头一看，泥里露出半截人手——不是真人的手，是泥塑的，手指修长，指甲圆润，关节的纹路都雕得清清楚楚，乍一看跟活人的手一模一样。

他吓了一跳，还以为是泡胀了的死人。

蹲下来仔细看才发现是泥的，心里就松了口气，心想可能是哪个庙里的神像被水冲下来了。

武大爷用铁锹把旁边的淤泥挖开，越挖越觉得不对。

那东西埋得很深，挖了小半个时辰才露出全貌——是一尊真人大小的人俑，泥胎，烧过，表面上了彩。

是一个年轻女人，跪坐着，双手交叠放在膝盖上，头微微低着，像在等人，又像在听什么声音。

她身上穿的不知道是哪个朝代的衣裳，看着像唐装，襦裙高束，披帛从肩上垂下来，衣褶一道一道的，做得特别精细，感觉风一吹就能飘起来。

最让武大爷心里发毛的是她的脸。

那张脸保存得极其完好，彩绘几乎没怎么脱落，眉毛弯弯的，眼睛半睁半闭，嘴角微微上翘，带着一种说不清道不明的笑意。

不是佛像那种慈悲的笑，也不是仕女图里那种端庄的笑，而是一种很私人的、很隐秘的笑，像是她心里藏着一件很好笑的事，但就是不告诉你。

武大爷说，他盯着那张脸看了不到十秒钟就开始浑身不舒服，因为那笑容太真了，真得不像是做出来的，像是一个活着的人被泥巴封住了，透过泥壳在往外笑。

按说这种东西应该上报给文物部门，但那个年代，谁有那个觉悟？

武大爷把泥人从淤泥里整个挖出来，在河滩上放了一天，逢人就说捡了个宝贝，问有没有人想要。

但村里人都嫌晦气，说从河里捞出来的泥人不是庙里的菩萨就是坟里的陪葬，不管是哪种都不能往家里搬。

武大爷问了一圈没人要，又不甘心白费了力气，就找邻村一个收旧货的老头，用一包烟和两块钱把泥人卖了。

收旧货的老头姓孙，平时走村串巷收些破铜烂铁、老钱币、旧家具之类的，转手倒卖给城里的旧货市场。

他把泥人拉回家，摆在院子的角落里，打算哪天去城里的时候顺便卖了。

当天晚上，孙老头家里就出事了。

半夜里，孙老头被一阵声音吵醒了。

那声音从他家院子里传出来的，很清楚——是女人在唱歌。

不是收音机放的，也不是邻居家的电视，是真人在唱。

嗓子很细，很柔，唱的什么一个字都听不懂，曲调也不是山西梆子也不是晋剧，而是一种从来没听过的调式，有点像庙里和尚念经，但比念经有旋律，一句一顿，悠悠扬扬地在院子里飘。

孙老头爬起来从窗户往外看，院子里月光很好，角落里的泥人还是跪坐在原地，一动不动。

但那个歌声就在它周围绕，像有人贴着它的耳朵在唱。

孙老头吓得一宿没睡，第二天一早就把泥人装上车，推到了村口的晒谷场上，谁爱要谁要，他不要了。

泥人在晒谷场上搁了三天，没人碰。

村里的小孩绕着它走，狗路过都会夹着尾巴叫两声。

到了第四天晚上，又出事了。

那天晚上月亮特别亮，整个晒谷场被照得跟白天似的。

住在晒谷场边上的刘婶半夜起来喂孩子，听见外面有动静，撩开窗帘一看，吓得差点把孩子扔地上——晒谷场上有好几个女人，穿着花花绿绿的裙子，围着那个泥人在跳舞。

不是现代人跳舞那种，是一种很慢很慢的、像仪式一样的动作，手臂缓缓地举起来，又缓缓地放下去，袖子在月光下飘来飘去。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........