罗家祠堂是呈坎最老的建筑之一，据说是明代的，到现在快六百年了。

祠堂不大，三开间，灰瓦白墙，门口蹲着两只石狮子，狮子的脸被风雨磨得模模糊糊，远远看着像是两只趴在地上的癞蛤蟆。

祠堂前面有一方水塘，水色发绿，一年四季都飘着一层薄薄的浮萍，村里人管它叫“阴阳塘”。

塘水不深，但奇怪的是，不管多旱的天，塘水从来不干；不管多涝的雨，塘水也从来不漫。

有老人说，这口塘连着地下的阴河，能通到黄山底下的水脉里去。

阿坤小时候，他爷爷严禁他靠近罗家祠堂。

不光是他们家，呈坎村所有的大人都严禁小孩去那边玩。

老一辈人说，罗家祠堂里供奉的不是祖宗牌位，而是一口棺材。

棺材里装的不是死人，是一面鼓。

这面鼓的来历，要从明末清初说起。

顺治二年，清兵南下，徽州失陷。

呈坎村当时有个姓罗的富户，人称罗员外，他散尽家财组织乡勇抵抗，杀了十几个清兵。

后来清军大部队杀到，罗员外寡不敌众，带着残余的乡勇退进了自家的祠堂里，据守了三天三夜。

清兵攻不进去，就放火，把祠堂烧成了一片废墟。

据说罗员外死得很惨，他浑身是火从祠堂里冲出来，手里抱着一面鼓——是他战前召集乡勇时擂的那面牛皮大鼓。

他抱着鼓跳进了祠堂前面的水塘里，火灭了，人也没了。

从那以后，这口水塘就再也没干过，也再也没满过。

后来到了康熙年间，罗家的后人发达了，在罗员外的祠堂旧址上重修了宗祠。

祠堂建好的那天晚上，有人在深夜听到水塘里传来沉闷的鼓声，咚、咚、咚，每一声都很慢，但每一声都很重，像是有人在塘底用拳头捶打水面。

后来又有人说，在月圆之夜，能看到罗家祠堂门口的台阶上坐着一个浑身湿漉漉的壮汉，穿着一身破破烂烂的明代铠甲，怀里抱着一面鼓，一动不动地面朝水塘坐着。

呈坎村的村民很敬重罗员外，说那是忠魂不散，就在祠堂正殿里专门设了一个供位，不写名字，只写“罗公之位”，世代祭拜。

那面鼓后来也不知道被谁从水塘里捞了出来，重新蒙了皮，修好了，供在祠堂里。

但再也没人敢敲。

阿坤说，九十年代末，有一年春天，村里来了个浙江的老板，姓郑，据说是做仿古家具生意的，专门到徽州一带收老物件。

郑老板出手阔绰，在村里转了一圈，买了不少破窗框、烂门板，连牛棚里垫脚的青石板他都要。

转到罗家祠堂的时候，他一眼就看上了供在供桌上的那面鼓。

那面鼓不大，脸盆大小，牛皮蒙面已经发黑发脆，鼓身上刻着云纹和莲花，底部的红漆几乎掉光了，露出一道一道的木筋。

郑老板觉得这是明代的“战鼓”，是个好东西，就要买。

村里人不卖，说这鼓有灵，供了几百年了，不能动。

郑老板觉得是村民想抬高价格，找了村主任，又找了镇上的领导，最后以捐资修路的名义给了村里十万块钱，还是把鼓拿走了。

鼓被搬走的那天，阿坤说他记得很清楚，村里的老人全站在祠堂门口看着，没人说话，表情都很难看。

他家隔壁的罗三奶奶，九十多岁了，拄着拐杖站在人群里，嘴里念念有词，说的是当地的土话，阿坤听不太懂，但大概意思好像是“他带不走”。

郑老板把鼓装在他的越野车后备箱里，当天傍晚就开车离开了呈坎。

车开出去不到一个小时，天降暴雨。

山路本来就窄，雨一下，路面跟抹了油一样滑。

郑老板在盘山公路一个急弯处翻了车，越野车冲出护栏，栽进了路边的深沟里。

救援的人赶到的时候，车已经摔成了一堆废铁，郑老板卡在驾驶座上，人没了。

但奇怪的是，后备箱里的那面鼓完好无损，连一块漆都没磕掉。

鼓静静地躺在翻倒的车厢里，一滴水都没沾，而车窗外面暴雨倾盆。

交警处理完事故以后，通知呈坎村的人来认领遗物。
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