不是没见过这么大的鲫鱼，而是那条鲫鱼的嘴里，含着钓钩——鱼钩是从鱼嘴的正上方穿进去的，不偏不倚，正好在鱼唇的正中央，钩尖从鱼唇的正下方穿出来。

这个位置，钓鱼的人有一个专门的说法，叫“正口”。

正口上鱼，说明这条鱼是自己送上门来的，它死死咬住了鱼钩，不是被钩住的，而是主动吞下的。

水根已经失踪整整十五天了。

一条鱼含在嘴里的钓钩挂了十五天，鱼怎么可能还是活的？

不，那条鲫鱼被水根攥在手里一动不动，显然已经死了。

但它的眼睛还是鲜红的，鳞片还是湿漉漉的，鱼身还是软的，就像是刚刚才死的一样。

村里年纪最大的一个老人看了那条鱼和水根脸上的表情，说了一句话，把所有人都吓得够呛。

他说：“这不是水根钓的鱼，是鱼钓了水根。

他脸上这个笑，是被水鬼摸过了。”

老人说，鄱阳湖里有一种“死鱼正口”的说法。

你钓上一条鱼，拉上来一看鱼已经死了，但鱼钩正好在鱼嘴正中间，这就是水鬼在替鱼咬钩。

水鬼在湖底把死鱼挂在你钩上，是在跟你打招呼——这条鱼不是给你的，是拿你的命换的。

你拿了这条鱼，就等于在生死簿上签了字。

遇到死鱼正口，懂规矩的人会马上把鱼放回去，在湖里撒一把米，点三根香，头也不回地划船离开，从此再也不来这片水域。

水根不懂这个规矩，或者说他懂了也不信。

他一定是钓上了这条死鱼，以为是条大鱼上钩了，高兴得不行，结果发现鱼是死的，嘴里还含着钩，才意识到不对。

但是已经晚了，水鬼已经盯上他了。

余老爹后来专门去找了老渔民问过，死鱼正口到底是怎么回事。

老渔民说，水鬼找替身，不是上来就拉人的。

它得先跟你“搭上关系”，死鱼就是它递给你的名帖。

你收下了，它就认得你了，你怎么跑都没用。

水里比岸上冷，水鬼一个人待在湖底，太孤单了，想找个伴。

它选中了谁，就会在他下钩的地方等着，把一条死鱼挂在他的钩上。

它不着急，一次挂不上就挂两次，两次挂不上就挂三次，总有一天会让你亲手把它钓上来。

水根的老婆在水根的遗物里翻出了一本记账的小本子，本子里夹着一张纸片，是水根的字迹。

纸片上写了几个日期和几个歪歪扭扭的字。

最早的一个日期是他出事前第七天，写的是“今天钓了条死鲫鱼，正口，邪门”。

第二个日期是出事前第五天，写的是“又钓了一条，还是死的，还是正口”。

第三个日期是出事前一天，写的是“第三条了，这鱼眼睛是红的”。

最后一行字是出事当天的，只有四个字，字迹特别潦草，像是在很慌乱的状态下写的——“它在水里笑”。

后面没有日期，也没有然后了。

水根其实早就发现了不对劲。

他连续好几天在棺材潭钓到死鱼正口，但他没有放回去，没有撒米烧香，甚至没有换地方。

他可能觉得这是巧合，也可能觉得这是谁的恶作剧，总之他选择了不信。

他最后一次去棺材潭，也许是去验证到底怎么回事，也许是去跟那个对他笑的东西较劲。

反正他去了，就没有回来。

水根的丧事办完以后，余老爹和几个老渔民商量了一下，请了一个道士来棺材潭做法事。

道士在岸边摆了香案，烧了符纸，摇了法铃，嘴里念着别人听不懂的经文。

法事做到一半的时候，湖面上忽然起了一阵风，风吹得芦苇全部弯下了腰，水面上泛起一圈一圈的涟漪，像是有什么东西在潭底翻了个身。
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